'TỨ ĐẠI MỸ NAM TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI TRONG TRANH, NHAN SẮC MỸ NHÂN CỔ ĐẠI TRUNG QUỐC

Sự thật về các người đẹp thời cổ xưa là như thế nào? Những người đẹp luôn được nói cùng với vẻ rất đẹp "chim sa cá lặn, nghiêng nước nghiêng thành" kia là...

Bạn đang xem: Mỹ nam trung quốc cổ đại trong tranh

Đứng đầu trong tứ đại người đẹp cổ đại là Tây Thi, tuy thế nếu chỉ dùng tiêu chuẩn về nhan sắc nhằm bình bầu chắc hẳn rằng danh hiệu đệ nhất hotgirl cổ đại phải giành riêng cho Mao Tường.

Trong thiết yếu sử không tìm kiếm thấy đa số ghi chép rõ ràng chỉ biết thiếu phụ vốn là ái thiếp của Việt vương vãi Câu Tiễn cuối thời Xuân Thu. Trên thực tế, Mao Tường mới đó là hiện thân của chiếc đẹp.

Câu thành ngữ “Chim sa cá lặn” vốn dành riêng để mô tả vẻ đẹp nhất của Mao Tường, Li Cơ nổi tiếng trong “Trang Tử Tề đồ luận”, và thiếu nữ mới chính là nguyên chủng loại của vẻ đẹp nhất “ cá lặn” chứ chưa hẳn Tây Thi.

Các văn thánh thiện thế khi nói đến vẻ đẹp của mỹ nữ trước tiên đều nói đến Mao Tường rồi bắt đầu đến Tây Thi. Nhưng vị sao Mao Tường lại không lừng danh như Tây Thi?

 Tranh vẽ minh họa

Thực ra, các người đẹp trong tứ đại mỹ nhân trọn vẹn không chỉ đánh giá dựa trên nhan sắc mà lại còn phụ thuộc vào bối cảnh bao gồm trị. Ngoại trừ nhan sắc trời ban hơn người, những mỹ nhân này phần đa gánh trên vai một trọng trách chính trị của lịch sử, chính vì thế mà trở nên khét tiếng với hậu thế.

Xưa cô gái Tây Thi xả thân cứu vãn nước, vương Chiêu Quân nhẫn nhịn bởi vì đại nghĩa, Điêu Thuyền dùng mình làm hotgirl kế ly gián phụ thân con Đổng Trác-Lã Bố, Dương quý phi thay đổi tác nhân tạo ra “An sử chi loạn”.

Mao Tường mặc dù nhan sắc lợi hơn cả, nhưng lại vốn là 1 trong những sủng phi chỉ an phận thủ thường xuyên với cuộc sống thường ngày bình yên vùng hậu cung nên ít được hậu thế biết đến và kể tới.

Còn Tây Thi thân thiếu nữ nhi yếu ớt nhưng lập nên “kỳ tích vĩ đại”, xả thân diệt Ngô, so với hậu gắng nàng luôn nhận được sự đồng cảm, thương mến và thương cảm, cuộc đời nàng gắn thêm với một giai đoạn lịch sử vì vậy luôn được quan lại tâm, comment và trở cần nổi tiếng.

Ngoài ra, có một giả thuyết mang lại rằng, vào thời điểm cuối thời Xuân Thu, Việt vương vãi Câu Tiễn đó là một điển hình nổi bật “anh hùng yêu thương mỹ nhân”, ví như Tây Thi thực tiễn mới là mỹ nhân đẹp nhất có lẽ Câu Tiễn đang đổi ý cần sử dụng Mao Tường cố Tây Thi mang đến nước Ngô làm cho gián điệp và các cái tên trong tứ đại hotgirl cổ đại chắc rằng đã khác.

Sự trái lập giữa phim ảnh và đời thực

Có thể xác định rằng, loại phim cổ trang của Trung Quốc cải cách và phát triển rất mạnh. Phim sẽ góp công to trong câu hỏi quảng bá không những lịch sử hào hùng hơn nữa phô diễn sức khỏe của Trung Quốc thông qua hình ảnh hoành tráng với hoàng cung nguy nga cùng dàn diễn viên “đẹp như hoa”.

Tuy nhiên, sự phổ cập của những bộ phim truyền hình cổ trang đã khiến người xem bị... Té ngửa lúc biết được sự thật về diện mạo cung cấm khi xưa, đặc biệt là vẻ đẹp những cung phi của vua.

 Trong phim ảnh

Ta có thể lấy hình mẫu Thục phi Văn Tú - thê thiếp của vua Phổ Nghi (vị hoàng đế ở đầu cuối của Trung Hoa) làm ví dụ cố kỉnh thể. Hoàn toàn có thể dễ dàng khám phá rằng hình ảnh trên thực tế của vị hiền thê này không giống xa so với vẻ đẹp trên phim ảnh do diễn viên thủ vai.

Thục phi Văn Tú danh tiếng là người đầu tiên li dị với hoàng đế. Cô xuất thân từ một mái ấm gia đình quý tộc sa sút, do hy vọng lấy lại vinh quang đãng xưa mà lại được gả đến vua Phổ Nghi cơ hội chỉ 14 tuổi.

 Và ko kể đời thực...?

Điều đáng chăm chú là cô được chính hoàng đế chọn lựa từ tranh được nhờ cất hộ đến để triển khai hoàng hậu. Tuy nhiên, bởi vì những quyền lực khác trong cung mà cô chỉ được thiết kế vợ lẽ, phong là Thục phi.

 Thục phi Văn Tú ngoài đời và vì diễn viên thủ vai vào phim Mạt Đại hoàng phi. 

Cuộc sống trong cung của cô rất gian khổ và cô đơn. Công ty vua ko hề cân nhắc cô và Văn Tú bị phi tần Uyển Dung ghen tuông ghét. Sau này khi Phổ Nghi links với quân Nhật, cô càng bị ghẻ lạnh hơn. Cuối cùng, cô đòi ly hôn với Phổ Nghi, đổi thay phi tần trước tiên dám đề đạt việc ly hôn vua với thành công.

Mỹ nhân phim Võ Tắc Thiên nhỏ bé thả, thiếu nữ nhà Đường phệ mạp

Theo những tài liệu định kỳ sử, vào thời Đường thanh nữ mập mạp, tròn trịa được xem là phụ phái nữ đẹp.

Chính vị thế, những cô nàng sở hữu khuôn mặt tròn, thân hình đầy đặn mới được xem là mỹ nhân. Những cô bé gầy, khuôn mặt nhỏ dại được xếp vào danh sách "cá sấu".

Điều này gắn thêm với ý niệm "phụ chị em là diện mạo của lũ ông". Thanh nữ càng to mạp, tròn trịa chứng minh trong đơn vị được nhà hàng ăn uống no đủ, nhiều có. Với điều đó chứng minh rằng người bọn ông trong mái ấm gia đình là một người tài giỏi, biết kiếm tiền.

Nếu thiếu phụ sở hữu body gầy, nhỏ nhắn chứng minh người lũ ông yếu đuối, không có năng lực lo toan cho gia đình.

Điều này khác hoàn toàn hoàn toàn so với dàn mỹ nhân long lanh trong Võ Tắc Thiên 2014. Phần lớn những cung tần, mỹ thanh nữ trong Võ Tắc Thiên năm trước đều thiết lập khuôn khía cạnh thanh thoát, thân hình mảnh khảnh với các đường cong quyến rũ.

Dưới đấy là danh sách “thập đại mỹ nam" rất đẹp trai nhất thời cổ kính Trung Hoa, theo nhiều nguồn bốn liệu lịch sử Trung Quốc.

1. Phan An

Phan An, sinh sống trong thời Tây Tấn, được xem là người bầy ông tuấn tú nhất trong lịch sử hào hùng Trung Quốc. Thậm chí người Trung Hoa còn có câu: “Dung mạo giống như Phan An” để chỉ những người dân rất đẹp mắt trai. Khi ông ra phía bên ngoài dạo đùa trên dòng xe con ngữa của mình, đàn bà sẽ đi theo với ném trái cây chật cứng xe ông. Vậy bắt buộc câu thành ngữ: “ném quả đầy xe” là để có một người thanh nữ có cảm tình với một phái mạnh giới.

Trong cuộc sống, Phan An là 1 trong người lũ ông tốt. Ông là một trong những nhà thơ cùng học giả khả năng và cưới một người phụ nữ thuộc lứa tuổi cao hơn. Tuy nhiên Phan An được đàn bà vây xung quanh khắp rất nhiều nơi, tuy thế ông vẫn luôn luôn chung thủy với vk mình. Sau khi vợ mất, ông đang viết bố bài thơ tựa đề “ Điệu vong thi”. Thời đó thanh nữ có vị thế thấp hèn trong làng mạc hội, nên chúng nằm giữa những tác phẩm hiếm bao gồm bày tỏ sự thương tiếc nuối một tín đồ phụ nữ.

Phan An tuy rất đẹp trai tuy vậy ông không được suôn sẻ lắm. Sau khoản thời gian tham gia chế tạo phản, ông cùng toàn cục gia đình đã bị chặt đầu.

2. Vệ Giới

Vệ Giới tự Thúc Bảo, fan huyện An Ấp, quận Hà Đông, là danh sĩ, mỹ phái nam cuối đời Tây Tấn.

Sử sách ghi chép, từ nhỏ dại Vệ Giới rất tuấn tú cùng ngoại hình rất nổi bật hơn người, làn domain authority trắng như lụa, đầu năm mới tóc trái đào, cưỡi xe dê vào chợ, người kinh đô kéo nhau cho xem, khen là "người ngọc". Cậu của Vệ Giới là vương vãi Tế ca ngợi: “Châu ngọc ở bên cạnh, dìm ra dáng vẻ mình xấu xí.”

Danh vọng của Vệ Giới vào giới Thanh đàm rất cao, fan đương thời xếp ông thừa trên các danh sĩ vương Trừng, vương vãi Huyền cùng Vương Tế, sánh với Nhạc Quảng, vương Đôn thậm chí còn sánh ông cùng với Hà Yến, vương vãi Bật.

Tuy vậy, Vệ Giới gồm cái bị tiêu diệt vô cùng kỳ quặc, chết vì...đẹp. Tương truyền, vào một lần con trai đi du ngoạn, Vệ vương Giới bị vô số cô nàng đi theo "rình rập" ngày đêm. Điều này đã khiến mỹ phái mạnh bị làm phiền mà mấy ngày liền nạp năng lượng ngủ không yên, được vài ba hôm thì sinh bệnh nguy kịch mà qua đời.Sau lúc Vệ Giới mất, Tạ Côn mến khóc thảm thiết. Các năm sau, vương vãi Đạo kiến nghị cải táng cho chàng, nhằm lấy lòng các danh sĩ chạy nàn sang miền nam. Danh sĩ đời Đông Tấn là lưu lại Đàm, Tạ Thượng nhận định rằng Vệ Giới ở tầm không thấp chút nào so cùng với Đỗ Nghệ.

3. Tống Ngọc

Có vô cùng ít thông tin tin cậy về tiểu sử của Tống Ngọc. Nhà thơ lừng danh này hay được biết đến là học tập trò của từ trần Nguyên, một trong những nhà thơ đơn vị yêu nước mập mạp trong lịch sử dân tộc Trung Quốc. Ông là tác giả của nhiều bài trong tập thơ Sở từ. Mặc dù được đơn vị Vua reviews cao kĩ năng văn chương, ông vẫn bị các quan trong triều đố kị vu khống. Ông vẫn từ quan tiền trở về quê nhà, và tắt hơi tại đó.

Tuy không hề bức chân dung làm sao của Tống Ngọc, nhưng người ta cho rằng ông là trong những mỹ nam đẹp nhất trai duy nhất trong lịch sử Trung Quốc cổ đại. Vẻ tuấn tú của Tống Ngọc được mô tả trong bài bác phú: "Đăng Đồ Tử háo sắc”. Truyện đề cập rằng, một viên quan tên là Đăng Đồ Tử hy vọng làm Tống Ngọc ngượng mặt trước khía cạnh vua nước Sở. Ông ta tâu cùng với vua rằng Tống Ngọc là 1 mỹ nam vô cùng háo sắc, cùng nhà vua cần đuổi Tống Ngọc thoát khỏi cung điện. Bên vua tới cùng yêu cầu Tống Ngọc giải thích. Tống Ngọc trả lời rằng, tuyệt vậy giai nhân ko đâu bằng nước Sở. Trong nước Sở, mỹ thiếu phụ không đâu bằng quê nhà thần. Ở quê thần, người con gái đẹp độc nhất vô nhị lại là láng giềng của thần. Cô gái có mái tóc đen tuyền, đôi mắt long lanh, răng trắng, ngón tay mềm mại. Thiếu nữ này vẫn trèo tường giữa hai nhà để ngắm thần 3 năm mà lại thần vẫn không hễ lòng. Ông còn nói: trái lại Đăng Đồ Tử thì lại cưới một người đàn bà tóc tai bù xù, đôi mắt lờ mờ, người béo phì, răng vàng, dị tật, bạn đầy nhọt ghẻ dẫu vậy Đăng Đồ Tử lại có 5 tín đồ con cùng với cô ta. Vậy xin thánh thượng cho biết ai háo sắc đẹp hơn?. Nhà vua sau cuối đã xua Đăng Đồ Tử thoát ra khỏi cung điện. Bởi vì nhà vua không thích một người lũ ông tuấn tú háo sắc ở trong cung điện, kề bên những phi tần xinh đẹp của mình.

4. Lan Lăng Vương

Cao trường Cung nguyên tên Túc lại có tên là Cao Hiếu Quán, biểu từ Trường Cung, là 1 tướng lĩnh, hoàng thân công ty Bắc Tề, mỹ nam nổi tiếng trong lịch sử hào hùng Trung Quốc. Dân gian thường gọi ông với vương vãi hiệu là Lan Lăng Vương.

Lan Lăng Vương hiện ra trong một gia đình có truyền thống mưu dũng. Vì tất cả dung mạo rất đẹp tựa tiên tử, môi hồng răng trắng, không cân xứng với chiến trường, phải Lan Lăng Vương luôn luôn đeo cái mặt nạ quỷ lúc ra trận. Lan Lăng vương vãi khí chất, anh dũng, có tác dụng xiêu lòng chần chừ bao thiếu nữ, kể cả người chưa biết phương diện chàng.

Đẹp trai lại tài giỏi, lại hình thành trong một mái ấm gia đình thanh rứa võ nghệ nối sát với chiến công bảo đảm giang sơn, cứ tưởng chàng sẽ có một cuộc sống đầy danh vọng, giờ tăm cho tới khi xuôi tay nhắm mắt. Nhưng mà không, cuộc đời của Lan Lăng Vương cũng có một kết cục bi thương không kém Phan An lúc bị nhà vua Cao Vỹ gọi nhầm là bao gồm ý có tác dụng phản, yêu cầu chàng đã bị giết bị tiêu diệt khi mới ở lứa tuổi tam thập.

5. Tử Đô

Kinh Thi từng bao gồm câu: “Núi cao tất cả phù tô, vùng trũng gồm hoa sen. Không gặp mặt được Tử Đô, chỉ chạm mặt kẻ cuồng dại”.Câu này còn có nghĩa là: một thiếu nữ hò hẹn với một con trai đẹp trai nào đó, tuy vậy cô cứ đợi mãi nhưng mà bóng hình đàn ông trai tê chẳng thấy đâu, chỉ gặp mặt một lão già đần độn nghếch. Trong bài bác thơ này, “Tử Đô” được dùng làm đại từ sửa chữa cho nam giới đẹp trai, hoặc cũng có thể nói rằng, Tử Đô là đối tượng người sử dụng hẹn hò mang tưởng và là một trong những bạch mã hoàng tử của phần đông các phụ nữ (không vứt bỏ nam thiếu niên) của nước Trịnh. Các thiếu phụ cho rằng, nếu tất cả thể gặp được phái mạnh Tử Đô đẹp tuyệt vời nhất nước thì đó là vấn đề vinh hạnh; để có thể gặp gỡ được chàng, các thiếu nữ thậm chí đã không tiếc mấy giờ đồng hồ đeo tay ra đứng chờ trông. Từ đó có thể thấy rằng, lúc chưa bắt gặp Tử Đô mà lại lại gặp gỡ ngay một lão lẩn thẩn nghếch thì các chị em sẽ đau buồn, bi thảm và bi quan đến nhường nào.

Sách táo tợn tử lại viết: “Nói mang đến Tử Đô, trong người đời này không có bất kì ai không nghe biết vẻ đẹp mắt của chàng. Ai không biết đến vẻ đẹp nhất của Tử Đô thì chẳng không giống gì là kẻ đui mù”. Ngay mang đến một Á thánh miệng cơ hội nào cũng nói tới nhân nghĩa như bạo gan tử cũng bảo như thế thì cũng đầy đủ thấy Tử Đô trái thực là 1 trong những đại mỹ nam rồi. Vậy thì, một đại mỹ nam Tử Đô khiến chấn động thế gian này cuối cùng là người như vậy nào, làm sao mà chàng lại sở hữu một mị lực khiến các nàng trong thiện hạ phải điên loạn như vậy?

Tử Đô, fan nước Trịnh thời Xuân thu Chiến quốc, thương hiệu thực là Công Tôn Yên, Tử Đô là tên gọi chữ. Tử Đô không chỉ có có tướng mạo mạo đẹp tươi mà còn đầy võ nghệ, rất thiện xạ, chính vì như vậy mà làm chức Đại phu bên dưới thời Trịnh Trang Công. Chỉ tất cả điều là, Tử Đô mặc dù người đẹp đẽ nhưng tính lại ích kỷ nhỏ dại nhen. Tả truyện, Ẩn công thập nhất niên bao gồm ghi chép về câu chuyện: vì tranh xe pháo mà quý ông đã phun chết Kỷ phương đại tướng tá Dĩnh Khảo Thúc; trường đoản cú điểm này có thể thấy rằng, Tử Đô vẫn còn đấy thiếu lòng khoan dung và khí khái nhân vật cần phải gồm của một bậc đại trượng phu.

Tuy còn mắc phải khuyết điểm như vậy, tuy vậy Tử Đô vẫn là một trong đại mỹ nam giới vang danh mọi nơi, dung mạo của nam giới không đầy đủ làm chấn hễ giới thống trị (đại diện là Trang công), mà còn hỗ trợ đông hòn đảo dân chúng (đại diện là phụ nữ nước Trịnh) và tín đồ đời sau (đại diện là táo bạo tử), bọn họ cũng phần lớn vì điểm đó mà liệt Tử Đô vào danh sách của các mỹ nam.

6. Tống Văn Công

Khi Tống Văn Công khi chưa làm quốc vương vãi thì đấng mày râu là công tử của nước Tống, được call là Công tử Bào.

Nếu theo lẽ thường thì thì nam giới vốn là không đến lượt làm quốc vương, mà rất có thể sẽ chỉ là 1 trong những công tử sinh sống một đời an nhàn. Nhưng nguyên nhân gì đã khiến lịch sử tất cả sự cải tiến và phát triển bất hay như thế, khiến một Công tử Bào có thể ngồi đăng quang báu của quốc vương nước Tống? nguyên nhân ở đấy chình bởi vì chàng vô cùng đẹp trai!

Có đề xuất chỉ do chàng đẹp mắt trai mà từ 1 Công tử Bào đã trở thành một Tống Văn công? Nhưng sự thật lại là như thế, tuy rằng quy trình này trọn vẹn không dễ dàng và đơn giản và thuận lợi chút nào. Vậy thì lý do lại rất có thể xuất hiện tại một mẩu chuyện thoạt nhìn dường như hoang đường mang lại vậy? Đó là vì tất cả một người đàn bà đã yêu chàng. Fan phụ ấy chưa hẳn là tín đồ xa lạ, nhưng mà đó là bà bầu kế của quý ông – phu nhân của Tống Tương Công - em gái của Chu Tương Vương, thương hiệu là vương vãi Cơ.

Tả truyện, Văn công thập lục niên chép rằng: Công tử Bào là một trong đại mỹ nam vô cùng tươi đẹp, vì thế mà lọt được vào mắt xanh của vương vãi Cơ, một quả phụ trung niên sinh sống cô độc trong chốn thâm cung nhưng nặng nề lòng chịu sự cô tịch, cùng bà ta rất mong cùng chàng tứ thông. Tuy nhiên nếu cánh mày râu không đồng ý thì làm cố kỉnh nào? vương vãi Cơ bèn thay óc ra trăm phương nghìn kế để mang lòng Công tử Bào: "Công tử Bào không thích ban bố ơn huệ cho người trong nước đó sao? Vậy thì, hãy để ta góp chàng, có đồng ý không? nếu như vẫn không đồng ý, vắt thì ta cam trọng tâm hiến dâng tổ quốc nước Tống này cho phái mạnh vậy!"

Năm Chiêu công vật dụng chín, Tống Chiêu Công ra ngoài săn bắn, đây quả tình là một cơ hội mà ông trời đã dành tặng kèm cho vương Cơ, bà ta bèn phái người giết hại Chiêu công, rồi lập em trai của Chiêu công là Công tử Bào đăng quang vị quốc vương. Một câu chuyện thần thoại vang danh thiên cổ vì chưng đẹp trai mà được nước chính vì như vậy mà sẽ thành sự thật. Theo Tả truyện, việc Chiêu công đi săn đó là do vương vãi Cơ xúi giục; rộng nữa, Chiêu công cũng dư hiểu được Tương phu nhân vẫn giết mình, nhưng mà đành xuôi theo số phận, chỉ biết khoanh tay ngóng chết. Điều kia cũng minh chứng rằng, Chiêu công đã trở nên Tương phu nhân khống chế, vấn đề Vương Cơ hiến dâng nước Tống mang đến Công tử Bào trái là chuyện dễ dàng như trở bàn tay.

Một người mẫu trai đến nỗi đã khiến cho mẹ kế xiêu vẹo lòng và ý muốn tư thông như Tống Văn công sau cùng còn là 1 trong người ra sao ngoài vẻ đẹp nhất trai của mình? Đó là một trong những người nói theo một cách khác là tốt, tối thiểu là giỏi hơn so với những người anh trai có tiếng là “vô đạo” của chính bản thân mình - Chiêu Công. Tả truyện viết rằng, đại trượng phu là người rất giữ lại chữ lễ, Sử kỳ cũng chép rằng, quý ông hiền lương với khiêm tốn, đương nhiên đó là phần đông thái độ mà lại một Công tử Bào cần có khi hy vọng mua chuộc lòng

7. Trâu Kỵ

Thời Chiến quốc, Trâu Kỵ là 1 trong những người đẹp trai rất nổi tiếng của nước Tề. Thân cao (hơn 8 thước), dung mạo đẹp mắt đẽ. Vẻ đẹp nhất của chàng không những là nghỉ ngơi ngoại hình, cơ mà chàng còn là người rất tất cả chiều sâu trong tứ tưởng. Mà lại cũng chính là do đại trượng phu quá trầm bốn nghĩ ngợi mà gặp phải bất hạnh, vì những người dân thường giỏi nghĩ ngợi vẫn là người khổ sở hơn so với những người bình thường. So với nước ngoài hình, Trâu Kỵ thích tín đồ ta để ý đến bé người bên phía trong của mình hơn, ví dụ như chàng ý muốn người ta khen ngợi đấng mày râu về tài năng thơ ca, văn chương, cách ăn nói vân vân.

Tương truyền đương thời, Trâu Kỵ luôn mơ mộng rằng sẽ sở hữu một cô gái xinh đẹp long lanh trần đến đảm đang nỗi khổ não cố kỉnh cho chàng. Hằng sáng sớm, sau khoản thời gian thức dậy, mỹ phái nam nước Tề này bèn đứng trước cái gương đồng cơ mà thầm hỏi một phương pháp u uất: Hỡi gương thần gương thần, hãy nói mang lại ta biết, ai là người bầy ông đẹp nhất nước Tề? Gương thần luôn áy náy mà lại bảo cùng với chàng: thật là xứng đáng tiếc, hỡi chủ nhân của tôi, cho tới lúc này thì người vẫn chính là người bọn ông đẹp nhất nước Tề. Lúc gương thần trả lời xong, gương luôn luôn thấy Trâu Kỵ khóc nức lên một bí quyết rất yêu mến tâm, như mưa tháng bố đang lất phất từng hạt. Cho đến một ngày nọ, gương thần đột nhiên nói với Trâu Kỵ rằng: Hỡi người chủ của tôi, sau cùng thì người không hề là người lũ ông đẹp nhất nước Tề. Nay tất cả một người bầy ông thương hiệu là tự Công sinh sống thành phía Bắc, hắn bắt đầu là người bọn ông đẹp tuyệt vời nhất nơi đây.

Ngày hôm ấy, Trâu Kỵ cảm xúc rất hạnh phúc, nhưng hạnh phúc ấy mang đến quá bỗng nhiên ngột khiến cho chàng không tin vào tai mình được. Chính vì thế nên chàng new hỏi vk của mình: "Giữa ta và Từ Công ai rất đẹp hơn?" Người vk đáp: "Từ Công sao hoàn toàn có thể sánh với nam giới được? Thật y hệt như một trái cà rước sánh với quả anh đào vậy!" Trâu Kỵ lại hỏi tiểu thiếp, thiếp trả lời: "Từ Công sao có thể sánh với phái mạnh được? Thật y hệt như một nhỏ cun phắn đem sánh với bé nhạn bên trên núi vậy!" Trâu Kỵ lại hỏi một môn khách, khách hàng đáp: "Từ Công sao rất có thể sánh với con trai được? Thật y hệt như cỏ đuôi chó lấy sánh với cây vân bân vậy!" (Vân bân một một số loại cây có gỗ xuất sắc và đẹp).

Vài ngày sau, Trâu Kỵ nhận ra người lũ ông nhưng mà trong đôi mắt mọi người là bắt buộc sánh với mình. Trâu Kỵ suy tư, trầm ngâm giây khắc rồi bắt anh ta đi đến hoàng cung. Trâu Kỵ với Tề Uy vương vừa uống rượu vừa trò chuyện, Trâu Kỵ bèn nói: "Đại vương, thần vốn ko đẹp bởi Từ Công, nhưng vợ của thần ước ao thần download quả anh đào đến cô ấy; thiếp của thần mong muốn thần tải thức nạp năng lượng lạ mang đến cô ấy; môn khách của thần mong mỏi thần mang lại hắn ta vài ba súc mộc quý để làm nhà, nên tất cả đều bảo từ bỏ Công không đẹp bởi thần. Nhưng lại thực ra, nếu rước thần ra mà lại sánh với tự Công thì thần chẳng khác gì trái cà, bé chim cun cút, cỏ đuôi chó vậy, điều đó đã minh chứng rằng bọn họ đã che giấu thần. Đại vương, nếu từ những việc này mà nói đến đạo trị quốc thì…"

Tề Uy vương vãi nghe Trâu Kỵ bảo cầm cũng chìm đắm vào vào suy nghĩ.Hôm sau, Tề Uy vương vãi triệu Trâu Kỵ vào diện kiến, nói với Trâu Kỵ một bí quyết rất túng mật: “Ái khanh, khanh lại là 1 người đẹp tuyệt vời nhất nước Tề đấy!” Trâu Kỵ không hiểu biết thế nào, bèn hỏi: “Tại sao thế?” Tề Uy vương mỉm cười nói: “Quả nhân đã huỷ dung nhan của tên Từ Công ở thành phía Bắc rồi, hiện nay thì bọn thê thiếp của khanh gồm khen khanh đẹp nhất trai thì dĩ nhiên là nói đúng sự thật về khanh rồi!”

Người ta nói rằng vì chuyện này nhưng Trâu Kỵ trở đề nghị điên loạn. Tương truyền có fan từng chạm chán chàng, thì thấy đàn ông đã trở đề nghị ngờ ngệch, chỉ nói đi nói theo một câu: "Ta chỉ muốn là một trong người biết suy nghĩ thôi mà!"

8. Hàn Tử Cao

Hàn Tử Cao, fan Sơn Âm, Cối Kê, Lương Triều, xuất thân từ lứa tuổi hạ tiện, phải mưu sinh bởi nghề làm giày dép. Tương truyền, chàng bao gồm “diện mạo đẹp mắt đẽ, khiết bạch sáng sủa tươi, tựa như người ngọc. Tráng vuông tóc mượt, mày tằm từ bỏ nhiên, ai thấy phần đa mến”. Tử Cao hình thành trong thời loạn lạc quân, kẻ thù mặc mức độ huơ dòng thương dài cơ mà chém giết mổ điên dại, tuy nhiên khi bắt gặp Hàn Tử Cao thì lại vứt vứt binh khí trong tay, lại chẳng tất cả ai nỡ lòng tiếp giáp hại chàng, dù cho là một tua tóc. Sử viết rằng: bộ đội cuồng huơ thương dung nhan nhưng bởi lòng bất nhẫn nên chỉ huơ xuống nửa chừng, có tên lại giúp đại trượng phu vượt ra xa. Từ bỏ đó rất có thể thấy Hàn Tử Cao đẹp đến mức nào. Không chỉ có có khuôn mặt đẹp nhưng mà chàng tất cả thân hình cao dong dỏng, hai tay dài, thiện việc bắn tên cưỡi ngựa, dáng vẻ hình tuấn tú, domain authority thịt đầy mị lực, quả tình là cực kỳ đỗi rất đẹp đẽ, khiến cho người ta không thể quyến luyến. Có biết từng nào thiếu nữ, trong các số ấy có cả công chúa è Triều, họ các thương thầm Tử Cao mang lại si dại, tối ngày tưởng nhớ khiến ho ra máu mà lại chết.

Nhưng Hàn Tử Cao lại cam tâm hạ bản thân hầu hạ nai lưng Văn đế trần Tây của phái mạnh triều (đây là 1 trong những người đồng tính luyến ái), họ ăn kèm mâm, ngủ thuộc giường, đêm ngày không phương pháp xa nhau. Cùng lại vì một lời của Tử Cao, nai lưng Tây đã nổi giận và tiêu diệt cả chiếc họ Vương bốn Mã, sau cùng đã tạo nên kết cuộc triều Lương bị tiêu vong và triều è được con kiến lập. Trong lịch sử hào hùng Trung Quốc, đó là một mẩu chuyện độc tốt nhất vô nhị nói tới một tín đồ vì cuộc tình đồng tính nhưng dẫn cho cuộc đổi thay loạn vương triều. Lần trước tiên và cũng chính là lần sau cùng trong lịch sử vẻ vang Trung Quốc, Hàn Tử Cao là bạn đề xướng ra có mang nam hoàng hậu, tuy rằng chưa biến hiện thực, nhưng sự thật về vẻ đẹp khuynh thành của hàn quốc Tử Cao lại quan yếu phủ nhận. Khi è Tây bị bệnh, Tử Cao vẫn hầu nước bưng thuốc, giây phút không xa, làm cho Trần Tây được an ủi rất lớn giữa những giờ phút sắp đến lìa đời. Tất cả mọi fan trong một hoàng cung rộng lớn đều bị đuổi ra phía bên ngoài cửa, chỉ riêng biệt Hàn Tử Cao được hầu hạ nai lưng Tây, sinh sống qua khoảng chừng thời gian sau cuối của hai người. Sau khoản thời gian Trần Tây mất, Tử Cao bị ban cho tội chết, lúc đó chàng chỉ mới 30 tuổi.

9. Lữ Bố

Lữ Bố, tên chữ là Phụng Tiên, người Cửu Nguyên, quận Ngũ Nguyên thời Tam quốc, làm cho quan mang lại chức Ôn hầu, thân thể cao lớn (ước bên trên một mét chín), tướng mạo anh tuấn, võ nghệ cao cường. Ko những áo quần hoa lệ, Lữ tía còn rất thích khoe mã. Mọi khi đi ra ngoài là đàn ông “phong thái hiên ngang, uy phong lẫm liệt, tay cầm chiếc họa kích Phương Thiên, đôi mắt long lên nhưng nhìn”, quả thực là siêu nam tính. Chàng thường rứa một cái hoạ kích vào tay, ngồi bên trên con ngựa chiến quý Xích Thố, đi khắp nơi để tán gái, fan đương thời thường xuyên nói “trong nhân gian có Lữ Bố, trong loài ngựa chiến có Xích Thố”. Gái đẹp hầu hết tự yêu mình, trai đẹp cũng không ngoại lệ. Khi làm chân tay của Đinh Nguyên, Lữ ba cũng “kết tóc đỉnh đầu team mũ vàng, mặc áo chiến bào Bách Hoa, mình sở hữu áo liền kề Đường Nê, buộc thắt lưng sư tử báu”, trông rất gồm dáng. Sau khi về cùng với Đổng Trác, Lữ tía cũng theo đòi xa xỉ: "Đầu đội mũ vàng tía, tóc kết làm ba, mình khoác áo bào Bách Hoa bởi gấm đỏ của Tứ Xuyên, mang áo giáp có hình phương diện thú nuốt đầu liên hoàn, buộc thắt sườn lưng sử tử ngay cạnh Linh Lung", trông như 1 vị vua bên trên thiên đình, khiến cho ngay cả đại người đẹp Điêu Thiền (thường hotline là Điêu Thuyền) cũng bắt buộc động lòng.

Lữ Bố không chỉ thạo về bài toán dùng hoạ kích, phái mạnh còn rất thiện câu hỏi bắn tên, đây cũng đó là ngón nghề mà đấng mày râu rất từ hào. Võ nghệ phái mạnh cao siêu, bố người quan tiền Vũ, Trương Phi, lưu Bị liên thủ lại thì mới có thể miễn cưỡng thắng được chàng. Luận về võ nghệ cá nhân, vào thời Tam quốc thì con trai quả là vô địch thiên hạ.

Nhưng trên đây lại là tín đồ thường tốt phản phúc, vô nhân nghĩa, tráo trở nhiều đoan. Đầu tiên, Lữ tía bái Đinh Nguyên làm cho nghĩa phụ, dẫu vậy một kẻ bị con trai “trừng mắt cơ mà nhìn” như Đổng Trác chỉ việc dùng con ngựa Xích Thố với ngọc đới Kim Châu để ra lệnh nam nhi giết Đinh Nguyên cùng theo về Đổng Trác thì cánh mày râu lại tuân lời. Điều này cũng bắt buộc trách cứ Lữ Bố, bởi chàng vốn xuất thân từ mái ấm gia đình nghèo khổ, ngoài võ công vô địch thế gian ra thì con trai chẳng tất cả một trang bị gì. Quý ông chẳng khác gì một tuyệt ráng giai nhân xuất thân tự tầng lớp dân gian vậy, khi đương đầu với một kẻ cần sử dụng tiền tài và của nả để khuyến dụ chàng, thì trên chũm gian này còn có mấy ai lại không vứt vứt tình xưa? sau khoản thời gian Lữ ba trở thành tay chân của Đổng Trác, bởi vì tư thông với Điêu Thiền, sợ câu hỏi xấu bị trình diện nên đã cùng với tứ Đồ vương Duẫn với mọi người trong nhà mưu sát Đổng Trác. Khi Thào dỡ chinh phạt Từ Châu, Lữ cha nhân cơ hội đã tiến hành đánh úp căn cứ địa của ông ta, sau lạ nhiều lần tác chiến với Tào Tháo, sau vị tên thủ hạ là Hầu Thành làm phản bắt buộc Lữ cha đành yêu cầu đầu hàng.

Ở lầu Bạch Môn, Lữ Bố bị tóm gọn giữ. Lưu lại Bị nói cùng với Tào toá rằng: “Ông ko thấy câu chuyện của Đinh Nguyên, Đổng Trác đấy sao?” Kỳ thật, lưu lại Bị biết rằng mình đố kỵ với Đinh Nguyên, Đổng Trác, vì chưng vì bạn dạng thân lưu Bị cũng muốn có được Lữ Bố. Lữ cha quả thực khôn xiết đẹp, vẻ đẹp tuyệt đối ấy khiến người ta yêu quý thắm thiết, mà mếm mộ tất sẽ khiến người ta mù quáng. Ông ta biết rằng ngẫu nhiên ai đạt được Lữ cha cũng đa số sẽ dành riêng trọn tình cảm của bản thân mình cho Lữ Bố, một hero như Tào toá cũng ko ngoại lệ (có thể thấy được điểm đó khi ông ta đối đãi với quan lại Vũ sau này). Nếu như như thế, Tào Tháo rất có thể sẽ tiếp gót theo Đinh Nguyên, Đổng Trác về địa điểm chín suối, bản thân của lưu giữ Bị sẽ hạ được một đối thủ tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh lớn nhất ở khu đất Trung Nguyên, với Lữ Bố cũng trở thành không chết. Cơ mà Lưu Bị cũng chẳng thể đành lòng để Tào túa giành đem Lữ Bố. Chiếc mà lưu Bị không tồn tại được thì bạn khác cũng đừng ước ao có được. Đây chính là logic của giữ Bị, vì vậy mà ông ta càng muốn Lữ bố phải chết. Riêng về Thào Tháo, mặc dù rằng siêu muốn giành được Lữ Bố, nhưng phiên bản thân ông ta cũng không thích trở thành Đinh Nguyên, Đổng Trác thứ hai, lại đành phải giết Lữ Bố. Coi ra, “hồng nhan tệ bạc mệnh” không rất nhiều được dùng để làm chỉ số phận của các mỹ nữ, mà nó còn thực hiện rất tương thích cho đệ tốt nhất mỹ phái nam thời Tam quốc này.

10. Kê Khang

Kê Khang, tên tự là Thúc Dạ, bạn huyện Chí, quận Tiêu (nay là huyện Túc tỉnh An Huy), là nhân trang bị lãnh tụ trong team “Trúc lâm thất hiền”. Kê Khang chính là một nhà tứ tưởng, một thi sĩ cùng một nhạc sĩ nổi tiếng của thời Nguỵ mạt (thời kỳ Tam quốc), trên đây còn là 1 trong nhân vật đại diện cho trường phái huyền học tập đương thời. Kê Khang mồ côi cha từ bé, tuy thế nhân phương pháp đáng kính hơn người: lòng trực tiếp thắn cương cứng trực, chăm chỉ học hành và gồm chí vị trí hướng của chim hồng chim hộc. Sau Kê Khang cưới con cháu của Tào dỡ (con gái của Tào Lâm) làm cho vợ. Khi bọn họ Tào vẫn đang nuốm quyền thì Kê Khang đã làm quan cho chức Trung tán đại phu.

Kê Khang là 1 trong tác gia hiếm hoi thấy của trung quốc cổ đại, vừa tiếp nối văn học, huyền học cùng âm nhạc, lại vừa anh tuấn, phong độ. Người ta đã tưởng tượng về Kê Khang như sau: “uy phong như bé rồng, tứ thái như nhỏ phượng, thiên hóa học rất từ bỏ nhiên”. Sử chép rằng, Kê Khang “thân cao bảy thước tám tấc, phong cách cao nhã, đầy đủ người gặp mặt chàng phần đa khen rằng: phong thái tự nhiên, sảng khoái siêu mực, cử chỉ thanh thoát. Hoặc bảo rằng: phong độ như ngọn gió dưới tàn thông, thanh cao nhưng mà từ tốn”. Để vật chứng cho đánh giá và nhận định này là một trong câu chuyện sau: một lượt Kê Khang vào rừng sâu hái thuốc, gồm một tiều phu nhìn thấy bèn ngờ quý ông là thần tiên hạ phàm, chỉ vì phong thái của Kê Khang quả thực chẳng thể nào nhầm lẫn với những người thường được.

Kê Khang rất yêu quý âm nhạc, trong bài xích tựa “Cầm phú”, quý ông nói rằng: “Từ bé dại ta đã thương yêu âm nhạc rồi, khi mập lên thì search tòi học tập tập, cùng vì rằng vật có những lúc thịnh cơ hội suy mà lại riêng music thì không hề thay đổi; mùi hương vị hoàn toàn có thể ngấy nhưng âm nhạc thì ko chán”.Đối với bầy và nhạc truyền thống lâu đời lẫn đương đại, Kê Khang thường rất quen thuộc, điều này có thể thấy được trong bài xích “Cầm phú” của chàng.

Theo ghi chép của lưu lại Tịch vào “Cầm nghị” thì, Kê Khang vẫn học được “Quảng Lăng Tán” từ nam nhi của Đỗ Quỳ là Đỗ Mãnh. Kê Khang cực kỳ thích cần thường xuyên bầy khúc nhạc này, đến nỗi có khá nhiều người mang lại xin học nhưng đấng mày râu nhất quyết ko truyền lại. Sau thời điểm dòng họ tứ Mã lên nắm chính quyền, nam giới không muốn hợp tác vớ
I thống trị mới này, bèn thuộc Nguyễn Tịch, hướng Tú, đánh Đào, lưu Linh, Nguyễn Hàm , vương Nhung kết làm cho “Trúc lâm thất hiền”, đối chọi với mẫu họ tư Mã. Sau bị họ bốn Mã giáp hại, lúc mất chỉ mới bốn mươi tuổi. Trước lúc hành hình chàng, gồm đến cha ngàn thái học viên đến mong xin cho con trai nhưng cuối cùng cũng không tồn tại kết quả. Trước lúc chết, con trai gảy lại khúc nhạc này, đôi khi thở dài và bảo rằng: “Quảng Lăng tán nay đành mất rồi”. Ngày nay, khi khai quật mộ phía phái mạnh của cầu Tây Thiện, phái nam Kinh, người ta tra cứu thấy bức gạch có vẽ hình Kê Khang, trong số ấy khắc hoạ hình ảnh của một Kê Khang đang ngồi khảy đàn, cốt giải pháp hiên ngang nhưng mà thanh thoát.

Xem thêm:

Kê Khang lại là người dân có đường nhân duyên khôn cùng tốt. Vương Nhung bảo rằng, thành thân với đấng mày râu trong suốt 20 năm mà chưa từng lúc làm sao thấy đấng mày râu tỏ vẻ khó tính ra mặt, bởi vì thế mà fan đương thời truyền cùng nhau về đại trượng phu bằng một cái mỹ danh: “ý tứ xa xôi, chổ chính giữa tính khoáng đạt”. Nhưng lại Kê Khang lại sở hữu lòng dạ cưng cửng trực, chán ghét cái xấu, thẳng thắn ngạo nghễ, hễ chạm mặt chuyện thì bộc phát... Bài bác văn danh tiếng “Thư hay giao với sơn Cự Nguyên” với niềm đam mê đối với khúc Quảng Lăng tán của chàng đó là sự miêu tả một tính cách đáng ghét thói đời, ngạo nghễ bất khuất của chàng. Cũng bởi vì thế mà phái mạnh khinh thường bốn Mã Chiêu, khiến cho chàng phải gặp hoạ sát thân, trên đây cũng đó là một ví dụ điển hình nổi bật của tính cương trực, ko a dua, xu nịnh kẻ thế quyền.

Lịch sử nước trung hoa quả thật có nhiều điều thu hút gây sự yêu thích và tò mò và hiếu kỳ khám phá của rất nhiều khách du ngoạn nước ngoài. Du khách hãy thâm nhập tourdu kế hoạch Trung QuốccùngViet Viet Tourismđể có thời cơ tìm hiểu nhiều hơn thế nữa về vùng đất xinh đẹp này nhé!