 |
Khai mạc ngày 28-1, vườn mai và phố ông đồ tận nơi Văn hóa thanh niên nằm trong khuôn khổ của liên hoan Tết Việt là điểm hẹn nhằm mọi người cùng gặp gỡ, sẻ chia, chụp hình ảnh trong thời gian Tết.
Bạn đang xem: Hình ảnh ông đồ ngày tết
 |
Điểm dìm trong không khí đường mai trong năm này là 145 cội mai (nhiều hơn năm kia 31 gốc) được sắp xếp theo chiều ngang, tạo không khí thoáng hơn cho những người dân dễ dãi chụp ảnh.
 |
Có những cụm mai được trang trí với rất nhiều câu thư pháp chúc Tết.
 |
Nhiều nhóm bạn trẻ diện áo nhiều năm xuống phố khắc ghi khoảnh khắc trước năm mới Tân Sửu.
 |
Chị Hồng Thu chọn cho bạn áo dài đỏ, với mái tóc dài, làm mẫu cho các nhiếp hình ảnh gia sáng sủa tác.
 |
Không chỉ tất cả áo dài, có nhóm còn diện cho khách hàng áo bà ba.
 |
Bên cạnh vườn mai, phố ông thứ là trong những điểm nhấn đặc trưng của liên hoan Tết Việt.
 |
Nhiều quầy hàng của ông vật được trang trí mang đậm không gian ngày tết với áo dài khăn đóng với mực tàu, giấy đỏ.
 |
Khách đến có thể xin chữ, với gần như đều tốt lành mà lại mình mong muốn muốn trong thời gian mới.
 |
Không chỉ tất cả ông đồ, "bà đồ" cũng góp phương diện trong không gian truyền thống này. Đây là năm thứ 2 "bà đồ" Minh Anh viết vẽ hoa, viết chữ chúc tết đa số người.
 |
Bao mừng tuổi được vẽ với khá nhiều chữ mang ý nghĩa sâu sắc tốt lành, cầu chúc phần lớn sự tốt đẹp những năm mới.
 |
Mỗi gian được bố trí theo các phong cánh khác nhau, nhưng tựu trung vẫn mang nét xin xắn truyền thống trong ngày Tết.
 |
Ngoài con đường hoa mai, phố ông đồ,... Còn có nhiều không gian truyền thống, đa dạng và phong phú cho khách thưỡng lãm, chụp hình ảnh check-in.
 |
Đây là lần trước tiên mình cùng các con đến phố ông thứ chụp ảnh, mình bất ngờ nơi phía trên lại tỏa nắng đến vậy" - Chị Thanh Trà (quận 5) phân chia sẻ.
 |
Hình hình ảnh hoa mai vừa mang ý nghĩa về giá chỉ trị truyền thống lịch sử của liên hoan tiệc tùng Tết Việt, vừa tạo cho người ta cảm xúc gần gũi hơn với ngày xuân và ngày đoàn viên.
Lễ hội tết Việt sẽ tiến hành tổ chức trong trăng tròn ngày (từ 27.1 cho đến khi hết 16.2, tức 15 tháng chạp cho đến khi kết thúc mùng 5 tết).
(TBKTSG Online) – các lần Tết đến, trong tâm địa trí của lớp bạn tuổi trung niên trở lên trên lại vang vang âm điệu bài thơ “Ông Đồ” của thi sĩ Vũ Đình Liên: “Mỗi năm hoa đào nở, lại thấy ông đồ dùng già…”
(xem bài bác Ông Đồ – thơ Vũ Đình Liên, nhạc Võ Tá Hân, trình diễn Khắc Dũng)
Bài thơ giản dị, mộc mạc tuy nhiên được không hề ít người ở trong lòng và ngâm nga mỗi độ xuân về có lẽ rằng nhờ hình ảnh rất đẹp: ông vật “khăn đóng áo the”, “hoa tay thảo rất nhiều nét, như phượng múa dragon bay”, gợi niềm hoài cổ, yêu mến tiếc hồ hết lớp bạn tài hoa đã hết nữa: “những tín đồ muôn năm cũ, hồn chỗ nào bây giờ”…
Trong niềm hoài cổ ấy, người thời nay “phục dựng” hình hình ảnh ông đồ vật và chuyển động “cho chữ, xin chữ” mùa xuân như một nét văn hóa truyền thống của một dân tộc. Đã thành lệ, qua ngày Rằm tháng Chạp, ở một trong những thành phố béo như Hà Nội, TPHCM, Huế, Đà Nẵng… lại thấy bày ra mọi “phố ông Đồ”: cũng hầu như “ông đồ” khăn đóng áo the, cũng mực tàu giấy đỏ… trong năm này TPHCM gồm hai “phố ông Đồ”, một tận nơi văn hóa thanh niên đường Phạm Ngọc Thạch với một trước Nhà văn hóa Lao động con đường Nguyễn Thị Minh Khai.
 |
| Một ông đồ trên tuyến đường Phạm Ngọc Thạch, TPHCM. ảnh TP |
Nhưng trong loại nắng đổ lửa của sài Gòn, dạo vòng qua những phố ông đồ, ít nhiều người thất vọng. Bên trên facebook, chúng ta Phạm Hồng Hoa nhấn xét: “Trưa nay ra phố ông Đồ, Cung văn hóa truyền thống Lao Động, nhưng mà lòng không hứng thú bởi vì … ko thấy đường nét xưa”. (https://www.facebook.com/pham.h.hoa.33?ref=ts&fref=ts)
Cái đường nét xưa ấy thực ra đã tàn phai từ khóa lâu rồi. Ngay lập tức từ thời gian làm bài thơ “Ông Đồ” (cuối những năm 1930), đơn vị thơ Vũ Đình Liên vẫn ngậm ngùi trước sự tàn phai của văn hóa Nho học tập của cha ông xưa: “Giấy đỏ bi thương không thắm. Mực ứ đọng trong nghiên sầu”. Dù sao, sống thời cụ Liên, phần đa ông đồ vẫn đang còn vị trí long trọng trong thôn hội và tín đồ dân vẫn ưng ý phong tục “xin chữ thánh hiền” về treo thân nhà giữa những ngày xuân, vừa như một họa phẩm trang trí, vừa tựa như những châm ngôn thông báo về đạo làm người. Ngày Tết sẽ không hoàn chỉnh, đã thiếu vắng một phần hương vị nếu như trong nhà không có “Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ!”
Bây giờ, trong thời hiện đại, sự mở ra hình hình ảnh ông đồ vật “khăn xếp, áo dài” gồm điều nào đó hơi gượng gạo, khiên cưỡng, độc nhất là thân cảnh sống gấp rút của phố phường cuối năm. Vào mỗi gia đình ngày nay, hầu như “câu đối đỏ”, bức thư họa cong vút cũng không còn chỗ đứng kề bên chiếc ti-vi màn hình phẳng và phần đa thiết bị giải trí điện tử nhiều dạng, phủ lánh.
Theo dấn xét của khá nhiều người, hình ảnh ông đồ thời nay không còn thể hiện một nét văn hóa truyền thống mà đã phần nhiều thương mại hóa. Gồm nơi, ông đồ là gần như chàng trai trẻ, mẫu áo dài sặc sỡ chỉ mặc hờ lên bộ quần jean, bày quầy hàng để bán những thứ lưu niệm, hồ hết bức vẽ chữ ngùng ngoằng tự điện thoại tư vấn là “thư pháp” (!). Chả trách, dù đầu tư nhiều sức lực lao động tổ chức tuy vậy “phố ông đồ” năm tiếp theo vắng hơn năm trước, với khách tham quan hầu hết là phần nhiều nam thiếu nữ tú mang đến chụp hình ảnh với các “ông đồ” nhằm trưng lên trang blog, facebook cá thể như một hình hình ảnh lạ mắt rộng là tra cứu hiểu, hưởng thụ một nét văn hóa truyền thống của ngày xưa.
Xem thêm: Top 20 Quán Dimsum Ngon Ở Hà Nội Ngon Chuẩn Trung Hoa, Top 9 Nhà Hàng Dimsum Ngon Nhất Tại Hà Nội
“Ông đồ vật vẫn ngồi đấy. Qua đường không ai hay. Lá xoàn rơi trên giấy. Kế bên trời mưa bụi bay!”. Tám mươi năm ngoái cụ Vũ Đình Liên vẫn than tiếc cho sự tàn lụi của một nền văn hóa cổ truyền trước sự việc du nhập của làn sóng văn hóa truyền thống phương Tây. Với gần như ông vật ngày nay, lớp nhỏ cháu của “những bạn muôn năm cũ” bên cạnh đó cố níu kéo lại chút kim cương son xưa cũ nhưng hình như đã không thành công.