“Ông Năm Chèo” là một trong những con cá sấu 5 chân ẩn núp dưới lòng sông trở mình tạo ra những vụ sạt lở sông Vàm Nao.
Bạn đang xem: Thất sơn: chuyện kỳ quặc về con nghiệt súc… năm chèo
Khi vụ sụt lún kinh hoàng tại sông Vàm Nao (ngày 22/4), khiến cho 14 căn nhà xây kiên cố bị nuốt xuống sông diễn ra, những người khẳng định nguyên nhân bởi tình trạng khai thác cát tràn ngập ở đầu với cuối sông từ nhiều năm nay. Mặc dù nhiên, cũng không ít người dân địa phương rỉ tai cho rằng đó là vì “ông Năm Chèo” – một bé cá sấu 5 chân ẩn núp bên dưới lòng sông trở mình khiến ra. Vậy “ông Năm Chèo” là ai?
Nhiều tín đồ tin rằng, vụ sụt lún sông làm trôi 14 căn nhà ở sông Vàm Nao là do ông “Năm Chèo” trở mình. Ảnh: H.V.M
“Vàm Nao nước tan đứt đuôi xà”
Sông Vàm Nao rã qua địa phận các xã con kiến An, Mỹ Hội Đông (huyện Chợ Mới), làng Tân Trung (huyện Phú Tân), làng mạc Bình Thủy (huyện Châu Phú) của tỉnh An Giang. Sông lâu năm chỉ rộng 7 km, tuy vậy độ sâu lên đến mức hơn 17m. Sông Vàm Nao là con sông nổi tiếng với tương đối nhiều cái nhất: là con sông duy độc nhất vô nhị nối sông Tiền với sông Hậu; ngắn duy nhất trong hệ thống sông ngòi Việt Nam; có nhiều cá khổng lồ mang tên trong Sách đỏ việt nam nhất; có rất nhiều cá dữ, cá lạ nhất…
Theo cuốn sưu khảo “Tân Châu xưa” của Nguyễn Văn Kiềm và Huỳnh Minh soạn thì Vàm Nao có cách gọi khác là xoáy Hồi Oa bởi vì nước rã cuộn xoáy dữ tợn, mang đến nỗi rắn bơi lội qua bị xoáy nước cuốn vào căn vặn đứt đuôi. Khu vực đây tất cả loài cá dữ rình rập người bơi qua sông, ghe thuyền bị lật để ăn uống thịt người. Vì chưng vậy từ năm 1700, khi Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh phụng mệnh chúa Nguyễn mở cõi về Nam khi tới đây đã tứ danh Vàm Nao là “Thuận Vàm” với mong ước tai nạn sút thiểu. Ngay gần 100 năm sau, Bùi Hữu Nghĩa – một vị quan liêu của triều Nguyễn lúc bị lưu đày về vùng Châu Đốc, khi đi qua vùng Thoại Sơn, Vàm Nao đang cảm khái: “Một thuyền nuốm hạc một mình ta/ Đường hiểm gian khổ khắp trải qua/ Núi Sập, sấm rền vang giờ đồng hồ muỗi/ Vàm Nao, nước chảy đứt đuôi xà…”.
Sông Vàm Nao còn nối sát với một sự kiện lịch sử dân tộc trọng đại của dân tộc bản địa khi năm 1819, Thoại Ngọc Hầu cho đào kênh Vĩnh Tế phân loại biên giới nước ta – Campuchia dài thêm hơn 100km ở vùng “Châu Đốc tân cương”. Việc đào kênh giữa chốn đồng ko mông quạnh, các sơn lam chướng khí, nên việc ăn uống, thuốc men chữa căn bệnh thảy đều thiếu thốn thời điểm đó đã khiến gần 7.000 tín đồ chết do bệnh tật, kiệt sức; vị thú giữ như sấu, rắn rết… Đặc biệt trong số gần 7000 bạn chết, bao gồm một con số không bé dại chết do bỏ trốn qua đường sông Vàm Nao bị cá dữ ăn uống thịt, sóng gió dìm chìm…
Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Hầu trong cuốn “Thoại Ngọc Hầu và đông đảo cuộc khai phá miền Hậu Giang” đã kể chi
tiết câu hỏi này như sau: “Sông Vàm Nao hồi ấy dong dỏng nhưng độ sâu đáng sợ. Cá bự tránh sóng lớn của đại giang, vào trầm bản thân ở kia vô số. Sưu dân phần lớn là fan của miệt dưới, tức Sa Đét, Long Hồ, Trà Vang… người ta muốn trốn về mặt đường đó, vì đây là đường tắt, rừng vết mờ do bụi nhiều và giải pháp xa đường dịch trạm (tức công lộ), không tồn tại đồn ải ngăn chặn. Fan ta ngóng giữa tối khuya, họp thành bầy cho đông, mỗi người ôm một cây chuối để gia công ống nổi rồi dancing ào xuống nước một lượt mà lội khiến cho cá không ăn kịp. Bọn họ tính cao do vậy nhưng lúc sang đến bờ mặt kia, mười người chỉ từ sống sót được có năm tía người và tất cả khi bị cụt mất tay chân…”.
Sau ngay sát 200 năm, Vàm Nao vẫn là “Vàm Nao nước rã đứt mát xà” với phần đông tai ươn tiếp tục đổ xuống đầu fan dân. Lão ngư bố Song, tín đồ dân ngụ sinh sống ấp Vàm Nao (xã Tân Trung, thị xã Phú Tân) kể: “Những năm tập thể lớn, ghe tàu qua ngã tía sông Vàm Nao hay bị sóng lưỡi búa đánh chìm, cứ giải pháp vài ngày lại nghe văng vẳng giờ khóc, kêu cứu... Hầu hết thợ lặn quả cảm nhất cũng sợ tiến công đổi mạng nên không dám lặn mò xác tàu, xác ghe nằm vất lòng sông, còn dân bản địa mặc dù thuộc làu tuy vậy qua lại cũng dè chừng”.
Gần nhất, ngày 22/4, một trận sụt lún đã làm 14 căn nhà xây vững chắc và kiên cố trong chớp mắt sập đổ xuống lòng sông vô tăm tích. Với mép sụt lún đã lấn vào đường liên xã khoảng 2m, làm giảm đứt tuyến phố giao thông từ xã Mỹ Hội Đông đi Nhơn Mỹ. Hiện khu vực này liên tiếp có dấu hiệu rạn nứt nạp năng lượng sâu vào mức 1,5m; dài 8m, làm tác động đến 11 căn nhà. Không hết, theo hiệu quả khảo cạnh bên của Trung trung tâm quan trắc, Sở TN-MT tỉnh An Giang, khu vực đang xẩy ra sạt lở đã mở ra hố xoáy lâu năm 380m, ngang 120m, sâu (âm) 42m nên nguy cơ sạt lở vẫn còn tiếp tục trong thời gian tới.
Một góc sông Vàm Nao sau ngày sạt lở. Ảnh: H.V.M
Nghiệt súc “Năm Chèo”
Ông “Năm Chèo” là huyền thoại về một con nghiệt súc – cá sấu 5 chân được fan dân vùng Thất Sơn lưu lại truyền vào dân gian từ hơn 100 năm nay. Những năm trước, công ty chúng tôi may mắn gặp mặt được hậu duệ của người được chỉ ra rằng đã nuôi bé nghiệt súc “Năm Chèo” năm xưa. Đó là bà hồ Thị Cưng, cháu ngoại đời thứ tứ của ông Đình Tây (đạo sĩ Bùi Văn Tây, đồ đệ thứ ba của Đức Phật Thầy Tây An) ở xã Thới đánh (Tịnh Biên, An Giang). Bà Cưng đang canh gác nơi cúng tự ông Đình cũng giống như năm bảo bối mà Đức Phật Thầy giao cho bắt sấu “Năm Chèo” năm đó.
Theo bà Cưng, chuyện ban đầu từ một lượt ông Đình Tây đi hành thiện cho tới vùng trơn (Láng Linh) thì thấy trong 1 căn chòi rách rưới nát có một phụ nữ chuyển bụng chuẩn bị sinh con nhưng lại trong nhà một mình. Thấy hoàn cảnh đáng thương, ông Đình Tây xông xáo cùng mọi bạn làm vách che, lợp lại mái dột căn chòi. Việc vừa xong thì ck người thiếu nữ này cũng kịp về tới nhà. Cảm kích sự giúp đỡ của rất nhiều người, anh này khoe cùng với ông Đình Tây nhì giỏ cá vừa bắt được nhằm lo cho bà xã vượt cạn, rồi móc trường đoản cú túi bên hông ra một loài vật nhỏ. Đó là nhỏ sấu khôn cùng kỳ lạ, da nó mịn màng chứ ko sần sùi, chót mũi có màu đỏ rực, đặc biệt có thêm bàn chân mọc ra từ bỏ chân thông thường (móng đeo). Ông Đình Tây thấy hình dáng con sấu kỳ lạ phải thích thú, anh ck liền khuyến mãi ông nhỏ sấu này.
Ông Đình Tây về trình cùng với Đức Phật Thầy những việc hành thiện và mang đến ngài xem nhỏ sấu lạ. Vừa thấy nhỏ cá sấu, Đức Phật Thầy giật mình, tiếp nối thở lâu năm bảo ông Đình Tây tránh việc nuôi nhỏ cá sấu này, bởi vì nó là loài nghiệt súc sẽ có tác dụng điều hại bá tánh. Tuy thế ông Đình Tây thương xót không nỡ, tiếp nối lui về đình Thới Sơn, lén nuôi sấu nhỏ dại ở góc hồ nước sen trước sân đình. Thấy sấu to nhanh, ông mang dây cột chân nó lại. Càng lớn con sấu càng gồm tính tà khí bạo, ông ngay lập tức thay bằng sợi dây xích bằng sắt nhằm nó không thoát được.
Thế rồi sau một đêm mưa to, gió lớn, ông Đình Tây giật mình phát hiện nhỏ cá sấu bức xích biến chuyển mất. Lần theo gai dây xuống hồ, ông Đình Tây phát hiện một bàn chân sấu quăng quật lại với sợi xích. Hóa ra nó gặm bỏ một bàn chân để tránh thân! Ông Đình Tây bẩm báo Đức Phật Thầy. Ngài thản nhiên như sẽ tiên đoán được việc xảy ra và trao mang đến ông Đình Tây năm món báu vật gồm nhì cây lao, một cây mun cổ phụng, một lưỡi câu cùng một đường dây băng. Đồng thời, ông Đình còn được truyền “khẩu quyết biệt truyền” để hàng phục nghiệt súc.
Một thời hạn sau, tin dữ bất ngờ lan truyền trong vùng: gồm một nhỏ sấu mũi đỏ lớn lao xuất hiện ở khu vực Láng
Linh – nơi năm xưa ông Đình Tây được khuyến mãi con sấu nhỏ. Nó to lớn như một chiếc ghe lớn, nổi lên tạo đều cơn sóng phệ nhấn chìm xuồng ghe của các người xuôi ngược trên sông. Có lúc nó lên bờ bắt heo, con kê nuôi vào chuồng của dân, lúc gần kề hại người, tạo biết bao nỗi gớm hoàng. Ông Đình Tây cấp vã gặp gỡ Đức Phật Thầy xin hàng phục con nghiệt thú, tuy nhiên khi ông mang đến nơi là sấu lặn mất. Cứ thế các lần, hễ ông về thì sấu lại nổi lên quấy phá làm cho kinh hồn dân làng. Có fan thấy sấu nổi lên liền call thất thanh thương hiệu ông Đình Tây thì sấu tháo chạy.
Một lần, ông Đình Tây quyết vai trung phong ở lại ngóng bắt sấu cho bởi được nhưng ngày qua vẫn ko thấy sấu xuất hiện. Ông đứng thân vùng láng kêu lớn: “Hỡi loài ngặc ngư, nếu như thiên cơ được định, ngươi nên nằm yên ổn sám hối hận tu hành, còn nếu như số ngươi đã tận thì mau nổi lên theo ta về”. Ông Đình Tây đợi đến cha ngày vẫn không thấy bóng dáng con sấu đâu, tuy vậy mãi từ kia về sau, không nghe ai nói sấu nổi lên quấy phá dân xã nữa. 58 năm tiếp theo (1914) thì ông Đình Tây viên tịch, đến nay đã trải qua 96 lần lễ giỗ. Bà Cưng cho shop chúng tôi xem năm bảo bối được Đức Phật Thầy giao đến ông Đình Tây năm xưa, được lộng vào khung kiếng, thờ cúng trang nghiêm.
Hơn 100 năm qua tuy thế dân gian vẫn truyền nhau những câu chuyện thực hỏng về ông “Năm Chèo”. Tương đối nhiều người vẫn chấp nhận cho rằng ông “Năm chèo” vẫn ẩn mình trên sông Vàm Nao và phần đông tai ươn tương quan đến mạng người, tài sản trên khúc sông này thời hạn qua đều vị ông “Năm Chèo” tạo ra. Ngay như trận sụt lún làm biến mất 14 căn nhà vừa rồi, không ít người tin đó là vì ông “Năm Chèo” trở mình… Sông Vàm Nao đã và đang nhuốm color huyền thoại.
gắn với từng vị môn đệ của Đức Phật Thầy Tây An đều phải có một sự tích đầy huyễn hoặc. Có tương đối nhiều chuyện còn lưu giữ vật chứng, di tích như chuyện về Ông Năm Chèo. Đó là bé nghiệt súc tất cả 5 chân khác thường, lỗ mũi đỏ ké và thường xuyên khuấy phá dân lành. Bạn ta đồn, nó vẫn vẫn nằm dưới sông Vàm Nao. Kẻ nào thao tác ác sẽ bị nó nạp năng lượng thịt.
Lấy thân kê nệm cho bọn bà đẻ được biếu cá sấu
Trong 12 đại môn sinh của Đức Phật Thầy Tây An có ông Đình Tây (tức đạo sĩ Bùi Văn Tây, vị môn sinh thứ 3, được giao trông giữ lại ngôi đình), nuôi 1 con cá sấu bao gồm tới 5 chân. Người đời ví con sấu ấy như cái ghe lớn, dịch chuyển được nhờ vào 5 mái chèo nên đặt tên là Ông Năm Chèo.
Bà hồ nước Thị Quyên (69 tuổi, cháu cố ngoại đời thứ bốn của ông Đình Tây, được giao bổn trách trông giữ lại ngôi chiêu tập và những bảo bối do ông thế để lại) mang đến biết, đạo sĩ Bùi Văn Tây hình thành trong một mái ấm gia đình trung nông ở Năng Gù (xã Bình Mỹ, thị xã Châu Phú, tỉnh An Giang). Sau khi kết hôn, ông và bà xã có 2 fan con. Rồi do vk cùng 1 người con mất sớm phải ông bi thiết thương nhưng dắt người con còn sót lại lên vùng Thất Sơn, chạm mặt Đức Phật Thầy xin quy y. Sau đó, bà è Thị Của thấy gia cảnh ấy thì cồn lòng yêu thương nên kết hôn cùng ông Tây. Bọn họ sinh được 3 tín đồ con.
Bà Quyên bảo, chuyện này được giữ gìn và truyền khẩu trải qua nhiều đời, trọn vẹn dựa trên sự thật của gia tộc và đều hiện vật đã thờ cúng. Bà kể, ông Tây được thầy (Đức Phật Thầy Tây An) giao trọng trách giữ trại rẫy (nay là Đình Thới Sơn). Một bữa nọ, ông Tây được thầy điện thoại tư vấn sang chùa Thới đánh dặn ngày mai ông Tây về phía đông hành thiện. Cho dù không biết thao tác làm việc gì nhưng mà vâng lời thầy, nửa khuya ông Đình đã thức, lọ mọ gói cơm trắng trong dòng mo cau, rồi nhắn ông Tăng nhà trông góp trại rẫy. Tờ mờ sáng, ông mang đến miệt nhẵn Linh (nay là thôn Thạnh Mỹ Tây, thị xã Châu Phú) thì thấy một công ty nọ có không ít người tụ hội liền dừng lại hỏi. Bà con cho biết, vợ ông Sinh sẽ lâm bồn trong thực trạng chỉ một mình ở mái chòi thân đồng ngập nước mênh mông. Ông Tây tức tốc máng tay nải lên cành cây, lao vào kê 3 chân bộ vạc (chiếc giường thời ấy). Tra cứu cây kê chân thiết bị 4 cho cỗ vạc thì không còn cây phải ông đã gửi vai mình làm trụ đỡ thứ tư. Lúc này, bà con đưa vk ông Sinh lên nằm đẻ.
Mộ ông Đình Tây
| Hình hình ảnh mới tốt nhất của diễn viên tởm Quốc sau ồn ã chuyện vợ tỷ phú bị bắt | |
 | Giá cao su hôm nay 5/9, giá chỉ tăng trở lại, sợ hãi nguồn cung cao su tại trung quốc chậm lại |
Bà mụ vườn vừa hoàn tất ca sinh, thì ông Sinh đi bắt cá sống đồng xa về tới. Ông Tây tức thời trách nhẹ ông Sinh sao bà xã sắp sinh mà vứt đi xa. Ông Sinh than: “Nhà nước ngập, vk sắp sinh nhưng hũ gạo trong nhà thì vẫn vơi cạn cần phải chũm kiếm cua ốc sống qua ngày. Mãi mê man bắt mà buổi tối đến chưa hay đề xuất về ko kịp”. Vào giỏ cá mang có một chú cá sấu con màu sắc sặc sỡ, ông Sinh đã tặng ngay ông Đình Tây nhằm tỏ chút lòng tạ ơn. Thấy nhỏ cá sấu hình thù khôn xiết quái lạ, mình domain authority bóng trơn, lỗ mũi đỏ ké, ngoại trừ 4 chân còn tồn tại thêm mẫu móng treo (móng dư ra), ông Đình Tây lập tức nhận.
Còn đồ dùng chứng
Ngày nay, trên Đình Thới Sơn vẫn còn ao sen lớn, nơi được biết ông Đình Tây đã thả nuôi con cá sấu 5 chân. Sát đó còn có ngôi chiêu mộ ông Đình Tây và nhà thời thánh cúng 5 món báu vật mà Đức Phật Thầy Tây An giao mang đến ông Đình Tây đi bắt nghiệt súc, coi như kia là dẫn chứng vậy. Mặt hàng năm, nơi đây thú hút tương đối đông khách thập phương mang lại hành hương, chiêm bái.
Về trại ruộng, ông Đình Tây đưa nhỏ cá sấu với thuật lại mẩu chuyện cho thầy nghe. Đức Phật Thầy tức tốc phán: “Đó là con thủy quái, đang hại bá tánh. Con hãy chóng vánh giết nó đi”. Tuy nhiên, ông Đình Tây không giết mổ cá sấu nhưng lén có nó mang đến 1 lớp bụi rậm ngay gần hồ sen trước cửa đình thả xuống nuôi. Khi cá sấu lớn, sợ nó hại bạn nên ông Đình Tây dùng xích cột chân nó vào cây đại thụ cạnh đình làng.
 | Văn phòng chính phủ nước nhà yêu cầu report việc đại gia gỗ Bình Phước kêu oan |
 | Sự biệt lập giữa bằng lái xe B1 cùng B2, phải học bằng nào? |
Ông Năm Chèo nằm tại đáy sông Vàm Nao
Rồi một ngày trời dông, sấm chớp dữ dội, mưa như loại trừ nước, con sấu xong xích trốn mất. Thấy không ổn, ông Đình Tây tức tốc vào báo vấn đề với thầy. Thầy nói: “Đây là cơ duyên của ông với nó, về sau sẽ gặp mặt lại. Thôi, thầy đưa ông 5 món bảo vật và 1 câu khẩu máu biệt truyền để sau này thu phục sấu thần”. Báu vật gồm: 2 cây lao, 1 cây mun cổ phụng, 1 lưỡi câu bắc cùng 1 đường dây băng.
Ít lâu sau, fan dân vùng trơn Linh thấy cá sấu 5 chân to con xuất hiện. Nó nhoài lên bờ bắt gà, vịt của dân. Ông Tây mang báu vật xuống thu phục. Nhưng khi ông mang đến thì bé cá sấu lặn xuống sông mất dạng. Hễ ông đi thì bé sấu lại nổi lên, gây rối dân lành. Nó làm nổi sóng to lớn trên sông khiến ghe tàu ngang qua chìm và nạp năng lượng thịt người. Thấy bé sấu chỉ biết sợ 1 mình ông Đình Tây nên những lần nó nổi lên mặt nước, dân xóm lại la lớn: “Năm Chèo dậy, bớ ông Đình”. Nghe kêu vậy, nhỏ cá sấu liền lặn mất.
Sự phá phách của bé cá sấu khiến ông Đình Tây hết sức tức giận, ông bèn xuống mé sông la béo trong thinh không thông báo với con sấu về sứ mạng của mình mà Đức Phật Thầy sẽ giao phó. Có lẽ nó nghe biết cần từ ấy biệt tăm. Một ngày, Đức Phật Thầy bảo trong 3 ngày cho tới sấu đề nghị nổi lên, nếu như không thì nó vẫn biết tội ẩn tu, ngóng đúng cơ trời nổi lên giúp đời. Hóng mãi cá sấu vẫn bặt tăm, ông Đình Tây ngay tức thì mang báu vật trả lại cho thầy. Đức Phật Thầy bảo ông Đình Tây cứ giữ, sau này còn có khi sẽ dùng đến. Từ ngày ấy, con cá sấu kỳ tai quái lặn bặt tăm. “Năm 1914, ông từ trần nhưng vẫn chưa sử dụng bảo bối lần nào. 5 món bảo bối của ông Tây vẫn được chứa giữ trải qua không ít thế hệ”, bà Quyên mang đến hay.
 | Tắt đồ vật xe khi dừng đèn đỏ là lợi hay hại? |
 | Rút bảo đảm xã hội một lần, mức hưởng trọn sẽ bớt một nửa |
Đình Thới sơn
Dân gian truyền miệng rằng, bé nghiệt súc (cá sấu 5 chân) đã ăn năn hối lỗi và đang nằm chũm ngang sông Tiền cùng sông Hậu, tạo nên thành sông Vàm Nao. Sông Vàm Nao dài 7km, chảy qua xã con kiến An, Mỹ Hội Đông (huyện Chợ Mới), làng mạc Tân Trung (huyện Phú Tân), làng Bình Thủy (huyện Châu Phú) của thức giấc An Giang. Sông Vàm Nao còn gọi là dòng Thuận Giang Vàm Nao bao gồm độ sâu trung bình rộng 17m, là con sông ngắn độc nhất vô nhị Việt Nam, dẫu vậy lại có khá nhiều loài cá khổng lồ. Hầu như lúc nào cũng thấy mẫu chảy của Vàm Nao một chiều, từ sông tiền đổ thanh lịch sông Hậu và khôn xiết xiết. địa điểm ấy khét tiếng có sóng khổng lồ gió lớn.
Sông Vàm Nao còn gắn với cùng một sự kiện lịch sử dân tộc đầy khiếp hãi. Đó là vào khoảng thời gian 1819, Thoại Ngọc Hầu Nguyễn Văn Thoại mang đến đào kênh Vĩnh Tế dài ra hơn nữa 100km sống vùng “Châu Đốc tân cương” xưa. Câu hỏi đào kênh giữa chốn biên ải, rừng rậm và những thú dữ cho nên việc ăn uống, dung dịch men gần như thiếu thốn khiến cho gần 7.000 tín đồ chết. Trong những người chết, phần đông do mắc bệnh và kiệt sức. Số khác chết do quăng quật trốn về qua sông Vàm Nao bị cá dữ nạp năng lượng thịt, sóng gió đắm chìm phương tiện đi lại và đuối nước. Vào sách “Thoại Ngọc Hầu và hầu như cuộc khai phá miền Hậu Giang”, nhà nghiên cứu và phân tích Nguyễn Văn Hầu (tỉnh An Giang) gồm viết: “Người ta chờ giữa đêm khuya, họp thành đàn cho đông, mỗi người ôm 1 cây chuối để gia công ống nổi rồi dancing ào xuống nước một lượt mà lại lội để cá không nạp năng lượng kịp. Bọn họ tính cao vậy nên nhưng khi sang mang lại bờ mặt kia, mười người chỉ còn sống sót được bao gồm năm ba người và gồm khi bị cụt mất tay chân…”.
Người ta đồn, hiện nay Ông Năm Chèo đã dài mang lại mấy chục cây số, đầu nằm trong lòng ngã ba sông này, chứ dòng đuôi làm việc tận ở miệt dưới. Ông Năm Chèo nằm như thế lâu ngày phù sa bồi đắp thành hễ nổi thân sông. Rất lâu bị mỏi, Ông Năm Chèo trở mình, cựa quậy… gây khu đất lở, bên sụp. Chuyện về Ông Năm Chèo tới nay vẫn được cụ công cụ bà cao niên sinh sống miền Tây kể cho bé cháu nghe. Họ tin chắc những kẻ độc ác ngày sau sẽ nhận trái báo, chui vô họng Ông Năm Chèo chết mất xác.
Xem thêm: Tổng Hợp 3 Cách Chuyển Tiền Ngân Hàng Vietcombank Nhanh Chóng
Nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Hiệp (tỉnh An Giang) đến biết, chuyện về Ông Năm Chèo là gồm thật. Sách xưa gồm ghi chép chuyện ông Đình Tây nuôi nhỏ cá sấu 5 chân. Tuy nhiên, bé cá sấu 5 chân ấy đã từng đi đâu với về đâu thì sau này không người nào biết. “Sau này có người cho rằng nó sẽ trầm mình xuống sông Vàm Nao, nhưng kể từ ấy đến thời điểm này chưa ai thấy nó nổi lên lần nào. Chắc hẳn rằng nó đã quá lớn và bị đất cát bồi gắn thêm thành cồn nên không hề nổi được lên khía cạnh nước nữa chăng?”, ông Hiệp nói. Ông Hiệp còn phân tách sẻ: “Người ta nói rằng, đầu Ông Năm Chèo làm việc sông Vàm Nao chứ dòng đuôi sinh hoạt tận miệt Cà Mau. Bao nhiêu súng ống, tàu chiến đến hầu hết bị ổng nuốt trọng hết. Hễ ai làm ác thì bị ổng nạp năng lượng thịt. Còn ai làm cho hiền thì được ổng nổi lên mang lại đi trên lưng để quý phái bờ bên đó sông Vàm Nao, còn được gọi là bờ giác ngạn, thành Tiên, Phật”.